От исхода израильтян из Египта до Воскресения Христова: история и значение празднования Пасхи
В современном обществе наблюдается тенденция к утрате религиозного содержания христианских праздников. Зачастую празднование Пасхи ограничивается внешними, обрядовыми атрибутами – употреблением в пищу крашеных яиц и куличей, лишь незначительная часть людей идёт в церковь. Подобная практика ставит вопрос о действительном смысле этого торжества.
Историческое происхождение Пасхи восходит к ветхозаветным событиям. Первая Пасха, или Песах, была установлена иудеями за несколько тысячелетий до Рождества Христова в ознаменование исхода израильтян из Египта. Ветхозаветная Пасха символизировала избавление еврейского народа от египетского рабства. Этимология названия «Песах» восходит к древнееврейскому глаголу «пасах», что означает «прошел мимо», «миновал»: в десятую казнь Египетскую ангел-губитель, поражая первенцев египтян, обошел стороной дома евреев, чьи дверные косяки были помазаны кровью агнца.
Ветхозаветная Пасха утратила своё значение с установлением Нового Завета, положенного Иисусом Христом. Пасха в христианском понимании – это Воскресение Господа Иисуса Христа. Данное событие, будучи историческим фактом, представляет собой наиболее явное свидетельство Божественной любви к человечеству и является краеугольным камнем христианства. Как сказано в Первом послании к Коринфянам 5:7: «Пасха наша – Христос, закланный за нас».
Согласно христианскому вероучению, человечество, подверженное греховной природе, было достойно осуждения, но «Он [Иисус] изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исайя 53:5).
Смещение фокуса внимания с величайшего чуда Воскресения на второстепенные атрибуты в виде яиц и куличей ведет к потере истинного значения праздника. Пасха заключается не в формальном соблюдении традиций, а в приобщении к победе Иисуса Христа над смертью, что составляет суть христианской веры.
Историческое происхождение Пасхи восходит к ветхозаветным событиям. Первая Пасха, или Песах, была установлена иудеями за несколько тысячелетий до Рождества Христова в ознаменование исхода израильтян из Египта. Ветхозаветная Пасха символизировала избавление еврейского народа от египетского рабства. Этимология названия «Песах» восходит к древнееврейскому глаголу «пасах», что означает «прошел мимо», «миновал»: в десятую казнь Египетскую ангел-губитель, поражая первенцев египтян, обошел стороной дома евреев, чьи дверные косяки были помазаны кровью агнца.
Ветхозаветная Пасха утратила своё значение с установлением Нового Завета, положенного Иисусом Христом. Пасха в христианском понимании – это Воскресение Господа Иисуса Христа. Данное событие, будучи историческим фактом, представляет собой наиболее явное свидетельство Божественной любви к человечеству и является краеугольным камнем христианства. Как сказано в Первом послании к Коринфянам 5:7: «Пасха наша – Христос, закланный за нас».
Согласно христианскому вероучению, человечество, подверженное греховной природе, было достойно осуждения, но «Он [Иисус] изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исайя 53:5).
Смещение фокуса внимания с величайшего чуда Воскресения на второстепенные атрибуты в виде яиц и куличей ведет к потере истинного значения праздника. Пасха заключается не в формальном соблюдении традиций, а в приобщении к победе Иисуса Христа над смертью, что составляет суть христианской веры.